Не помню, кто изрек сии слова: Все гениальное просто.
Это узда внутри – дух контролирует плоть, меняя наш характер на характер Христа. Это для сильных духом. Для настоящих. Для жаждущих. Для любящих. Что это значит? Это значит, умение видеть, в чем нуждается другой для того, чтобы стать полным, целостным, пребывать в шаломе. Видеть глазами Бога. Поднимать других. А вы как думали? Дух благо-дати всегда дает безо всяких условий, по щедрости и милости своей. Тем более, что сила Духа Святого дана нам, чтобы мы могли быть успешными? Или чтобы прославить нас? Нет, но сносить немощи слабых духовно. Поднимать их к их полноте и целостности. Работа в винограднике направлена на урожай, а не чтобы наесться плодов первыми. Нет, и еще раз нет собственным человеческим планам. Да и аминь планам Господа. Трудно ли это? Нет, если понимаешь «. ..Ангелам Своим заповедает, на руках понесут тебя...не преткнешься....» и «Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли».
Библия
Комментарий автора: Чем больше вы даете людям, тем больше Бог дает вам. Без конца.
Наталия Минаева,
Рига, Латвия
"Он ввел меня в дом пира, и знамя Его надо мною - любовь". Песня Песней 2:4
Любовь Моя - поэзия души...и это все о Нем
Прочитано 5854 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Кратость-сестра таланта.Я не то,что хочу польстить,но действительно то к чему надо стремится.Служить Господу-служить ближнему-жертва.А как мы можем принести много плода,и даже не можем принести плод без жертвенности.Не оказатся бы нагими в числе немудрых дев,с пустыми сосудами.
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
